观音相
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摘要
《观音相》是一部围绕跨性别和性别认同主题的小说，讲述了主人公魏之的复杂心路历程。他自小就感到自己是女孩，但因种种原因选择了与女性结婚，却因为对自我身份的渴求和外界的压力，最终陷入绝望。在绝命谷，他遇到了一位和尚，和尚通过给他讲述巫友的故事，探讨了命运、爱与自我认同的深层含义。巫友是一个阴阳人，她在充满歧视与痛苦的环境中艰难求生，反映了社会对性别不符者的偏见与压迫。小说深入探讨了性别与身份的流动性，以及个体在社会期待与自我认知之间的挣扎。故事通过巫友的经历揭示了各类性别身份下的生活悲剧和追求幸福的渴望，呼唤对跨性别群体的理解和宽容。
其他信息 [Processed Page Metadata]
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| Archived Date | 2024-11-26 |
| Original Link | [Unknown link(update needed)] |
| Author | 未知 |
| Region | 中国大陆 |
| Date | 未知 |
| Tags | 性别认同, 跨性别, 自我探索, 孤独与救赎, 佛教, 阴阳人, 性转, 伪娘, 家庭关系, 社会歧视, 个人痛苦, 灵魂救赎, 亲密关系, 爱情, 社会期待, 口述历史 |
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正文
[六部曲的第二部] 观音相
观音相（1）－－－－－ 色不亦空
一步，一步，我一步步走向悬崖边…………
我叫魏之，是一个ts，我想变成女人，但妻子坚决不同意离婚，我不怪她，这些年我欠她太多，她为这个家也付出了太多太多。
或许死亡是唯一的道路，从此我便可以解脱。我来到了绝命谷，一个自杀者的天堂。
我精神恍惚，半生的经历浮现在眼前。
不知道为什么从小我就觉得自己是个女孩，这感觉一直持续到我长大，我本来想考大学的，但不幸落榜。
像我们那种小地方，结婚是很早的，父母就不停地给我说媒，我烦了，就说“要找就找临村的石真”，石真是我的初中同学，还是我的远方亲戚，
从小我们关系就不错，虽然我们之间没有爱，但总算是彼此有好感。
婚事就这样定了，我觉得总算对父母有了交待，我与她过了几个月之后，就借口出去打工，从此躲了出去，这一去就是三年，三年中我只回来过一次，就是我们女儿出生的时候，我不知道我是不是太无情。我只知道拼命挣钱，白天跑业务，晚上就去变装酒吧表演。
这之间我认识了王哥，我们同居了。
也不知道怎么回事，事情被家里发现了。
那次我和王哥正在缠绵，我穿着全套女装，扭动着刚作的丰胸，王哥正亲吻我的身体。
这时，我的家人就冲了进来，父亲，母亲，还有她。
那天的她变得很凶，她又哭又闹，打我骂我，更疯狂的是，她拿着指着王哥，说你再勾引我丈夫，我就杀了你。
其实明明是我勾引王哥的。
我被家人押了回去，从此不得自由，其实我也想当个好男人的，但我做不到。
在家中我发现妻子已经变得很陌生，她从一个淑女变为了一个泼妇，这都怪我，我能给她钱，却不能给她尊严，反而给了她屈辱。我劝她离开我。但她死活不答应。
我逃了出来，第一件事就是给王哥打电话 ，王哥变得很冷淡，还说让我好好对妻子。我不知道他是怕了还是被感动了。
我无路可走，就来到了绝命谷。并把身上的钱全给了山下的寺庙。
“施主，请留步，苦海无边，回头是岸。”
我没有回头，只是平静地说：“ 苦海无边，回头也不是岸，只有这万丈深渊才是我的归宿”
“施主，我们似乎有缘。”
“有缘？”
“让我猜一猜施主的苦脑，”和尚朗声说道：“你本是美娇娥，错投为男儿郎，平生有万种苦，又讲给何人知。”
我大惊，忙回头看去，见是一个鹤发童颜，慈眉善目的老僧。我双膝跪倒，哭着说：“大师，救我”
“施主，别急，请先听贫僧讲个故事。”
观音相（2）------------------空不亦色 上
“话说七○年前，紫虚县巫家庄诞生了一个婴儿，这本来是一件好事，但这个孩子的出生却给家里带来了无尽的烦恼”老僧朗声说道。
“为什么？”
“因为这个婴儿是个阴阳人。”
“什么？”
“而且是真的阴阳人，即拥有两种性别，而非似男实女或似女实男。”
老僧略一停顿，又开始朗声讲道。
这个婴儿被取名为巫友，但是从小他就没有朋友。别的小孩都讨厌他，侮辱他。而他自己则更是自卑痛苦。
父母虽然也讨厌他，但终究血浓于水，父母还是希望他成为一个男子来继承家业的，于是就给他娶了一个媳妇，那年他才只有十五虚岁。
那女孩比他小一岁，两个人都不谐世事，只知道一起玩。
巫友第一次体验到了友情，或许其中还夹杂着一种青梅竹马的恋情。
几年过去了，他们都大了，就真地睡在了一起。虽然巫友不能真正满足自己的妻子，但终究还是能勉强应付。
就这样，他们又生活了几年，这期间父母为他们保养了一个孩子。这孩子父母双亡，是巫友的本家亲戚。
如果没有那些局外人的风言风语，或许他们一家三口可以过得很幸福。但是世界本就有那么多无聊甚至无耻的人。
巫友的妻子终于受不了了，她爱上了一个木匠，并跟他私奔了。本来族人是要去追的，也是可以追上的，但巫友阻止了。
追上了又能怎么样，心走了，人留下又有什么用呢？何况追上后族人会如何对付自己的妻子，他也是知道的。可他又如何忍心？人为什么要相互歧视迫害呢？富人歧视穷人，健康者歧视残疾者，正经人歧视出轨者。巫友受尽了这样的苦，所以也不想伤害别人。
巫友说出去做生意，就要了很多钱，带上养子出门去了。
其实他的真正目的是找个没人认识的地方开始新生活。至于性别，他选择了女。
在过去的数年中，他总是很羡慕妻子可以有各种好看的衣服，伤心时可以大哭。他也偷着扮成过女人，来麻痹自己的痛苦，确实很管用。
巫友其实长的很美，在小镇上受到了很多人的追捧，但她不敢接受别人，所以只能孤独得活着。
天下没有不透风的墙，巫友的事被拆穿了，于是风言风语又出现了，但其实的巫友已经不怕这些了，她索性放纵自己，拼命地勾引男人，以报复那些长舌妇。
但渐渐地巫友厌倦了，她决定不再放纵，而是找一个真正爱自己的人长相厮守。
终于她找到了，他们爱得很深，但悲剧早已注定，又怎能更改。
幸福只是短暂的，留下来的确实无尽的痛苦，终于悲剧发生了。
观音相（3）－－－－－空不亦色 下
巫友的男人死了，衙门说是意外失足，但巫友知道是有人暗害了他。而这时偏偏祸不单行，巫友染上了瘟疫，巫友没有怕，她又恢复了往日的放荡，只为多传染几个人，直到她的养子也染上了瘟疫，她才意识到不能再自暴自弃了。她连夜离开了小镇。
此时的她十分狼狈，几天几夜未进水米，巫友真的快不行了，她于是暗自向上苍乞求：如果这次能够绝处逢生，一定要皈依佛门，从此积德行善，造福众生。
也许是佛祖听到了她的乞求，她们果然大难不死。
巫友眼前一黑，晕倒在路上，被人救了起来。
等她醒来的时候，发现床边的正是自己的妻子，“你好些了吗？”
此时的妻子瘦了很多，皮肤也色黑了。也许是日夜劳作的结果，毕竟她不再是少奶奶了，但是她变得很有精神，很精壮，她应该生活得很幸福。
“别碰我，我有瘟疫。”
“大夫来过了，已经为你治好了。”
“孩子也没事？”
“是的，你们真是福大命大。”
“我怎么在这里。”
“我在路上发现了你。”
“谢谢你的救命之恩，”
“不，是我对不起你，我知道是你放过我们的。”
“这些年你生活的好吗？”
“嗯，虽然日子苦了些，但还说的过去，还有我有了自己的孩子。”
“能让我看看吗？”
“ 好。孩子他爸，报抱孩子过来”
木匠进来了，抱着她们的孩子。
“好可爱，像你小时候，有时我真的很怀念过去”
“对不起，是我们的错”
“都过去了”
“请你照顾好我的孩子，我要走了。”我强忍着痛楚站了起来。
“你不会想不开吧，别走，要不我们三个人一起生活，不，是五个人，加上孩子。我继续作你的妻子，要不然他也娶你。”
“我既可以当丈夫，也可以当妻子，你是说我不男不女？”
“不是的，”巫友的妻子紧张起来
“跟你说笑的，其实无论一夫二妻还是一妻二夫都好荒唐。我既然大难不死，就不会随意轻生。”
“哪你要去那里？”
“我在路上就发下宏愿，如果大难不死，必当皈依佛门。附近有寺庙或庵堂吗？”
“只有一间小庙”
人人都说出家苦，
不知凡俗万种忧。
男身女相本无妨，
皈依我佛是正途……………………
我听完了故事，怯生生的说：“大师，莫非你就是巫友”刚才听故事时，我仔细打量了老僧，只见他面白无须，有女子之柔。
老僧朗声大笑：“施主，你好聪明呀。”
“大师，我突然想起了一个观音相的故事”
“那请讲。”
观音相（4）－－－－－色即是空 上
传说在古印度有一位恒河伽罗神，他修行数万年，但始终不得彻悟。
一日它遇到一位和尚，也就是刚刚出家的释迦摩尼。
佛祖道：“尊神，有何事忧愁”
伽罗神道：“你这狂徒，竟敢另立邪说，否定梵天大神（印度教的最高神）的统治”
“梵天大神亲口承认世界非他所创”
“胡说”
“哈哈，枉你修行数万年，竟还如此愚钝，不得智慧。我敢打赌，我能让你彻悟”
“你要是输了呢”
“那我作你的副手，共同辅佐梵天大神，你要是输了，就皈依我佛，成为佛国菩萨。”
“ 好”
“那就请入三世轮回。”
伽罗神第一世成为一位国王，享尽人间荣华富贵，伽罗神身为尊神，数万年不知女色为何物，而现在他借着国王的身体，与后宫佳丽整日嬉乱，还在宫外沾花惹草。连近臣的妻子也不放过。
一日一个和尚来宫中化缘，国王早已忘记神界的事，也不知和尚正是佛祖的化身，他只是想拿了些钱打发和尚。
和尚执意为他讲解佛法，国王无奈，只好勉强去听。
但不知怎的他竟听上了瘾，甚至想要出家
和尚说“晚了，你种下恶因，必承受恶果”
“既然这样，你为何还来找我”
“你若能长念佛号，倒不至于入阿鼻地狱”
和尚离开，三日后国王病故。
“悟了吗？”
伽罗神见到佛祖后，若有所悟，但没有说话，只是站着发呆。
“那么再来一世”
伽罗神第二世成为一位部落勇士，他和好朋友罗卡亲如兄弟。
这一次，部落首领要从他们中间挑一个执行危险的任务。
勇士与罗卡争着去执行任务，最终首领选中了罗卡。
首领问“罗卡，你还有什么愿望？”
“我只想要一个妻子”
“好。”首领就去找合适的人选，可没有女人愿意嫁给一个必死的人。
罗卡说：“算了。”
勇士十分伤心，劝自己的妹妹嫁给朋友，但妹妹不同意，勇士就到河边去哭。
这时，前面一道佛光凸现，一人说“嫁给他”
“可我是男人”
“上前走”
勇士走入了水中，突然身体开始变形“怎么回事”
“你可以回去了”
勇士走到岸边，看水中的倒影，他竟然成了女人。
观音相（5）－－－－－色即是空 下
那一夜，伽罗嫁给了罗卡，一夜风流之后，罗卡上路了.
任务执行得接近于完美,唯一的遗憾是罗卡死了.
伽罗忍受着尴尬的身体与身份活着,她还怀了罗卡的孩子.
族人视她为怪物,但得罪她的都遭到报应,族长兼祭司说,由男变女,是受梵天的旨意而行的.
于是伽罗成为了族中的圣女.但她至死都不快乐.
“悟了吗？”
伽罗神再次见到佛祖后，"悟了,还但有些许迷惑"
“那么再来一世”
伽罗神第三世成为兴林国妙庄王的妙善公主,她一心向佛.
不料西边来了一个恶魔,他迷惑众生,残害百姓,兴林国举国陷入灾难,妙善公主日夜祈祷,终悲愤而亡.
死后,化为大雨,把恶魔碰过的土地洗涮干净.恶魔也随之消亡.
“悟了吗？”
伽罗神第三次见到佛祖后，"我已大彻大悟."
“好,那你可以成佛了”
“不度尽众生,誓不成佛”
“那我就封你为观世音菩萨”
自是南无观世音菩萨,得三世三菩提摩诃萨.大彻大悟发宏愿，不度尽众生,誓不成佛
我从故事中回到现实世界,“请大师为我指条明路”
“从哪里来,还回哪里去,你听过佛在家中的故事吗?”
“听说过,一个人去求佛，高僧说横披衣服倒穿鞋为他开门的人就是佛，不想最后找到的竟然就是自己的母亲”
“那就回去吧,你家中的人已等你很久了,而且他们还登了寻人启事。””
观音相（6）－－－－－空即是色
就这样，我回到了家。在这之前，我做了恢复整形手术。
家人见到我都很高兴，我们喜极而泣，相拥而哭。
石真一边哭，一边数落着我。我知道，这些年，她受了太多苦。
我拿出一枚玉观音，给她戴上，这是大师送给我的。如果说父母是佛，那石真就是我的观世音菩萨。
一切都终将过去，一切都会周而复始。就让我从头开始吧。
人生在世，又何必太执着呢。我努力扮演着一个儿子，丈夫，父亲的角色，努力补偿这对家人的亏欠。
我一生礼佛。常向佛祷告。
有一日，我做了一个梦。
佛说，“你可以成为菩萨了”
“不，我要成为女人，--------不过是下辈子，这辈子，我要照顾我的妻儿，如果成为女人，我可以做父母的女儿。但做妻子的什么呢？朋友吗？离丈夫太远了。做女儿的什么呢？当然我属于她的父母，但究竟是父亲还是母亲呢？”
“好，下一世你将成为一位佛国的公主.”
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。
舍利子
色不异空、空不异色、
色即是空、空即是色、
受想行识、亦复如是。
详细经文如下：
观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无所得。以无所得故，菩提萨埵，依般若菠萝蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若菠萝蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若菠萝蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若菠萝蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 菠萝揭谛菠萝僧揭谛菩提萨婆诃。
观自由自在的内心,修行多年后,会进入一种境界:内心变得光明一片,五脏空明洁净,一切烦恼消除.这时候修成的境界会产生舍利子,这时候本体的我和现实的我没有区别了,受想行识也是如此.
舍利子是无我境界后的产物,永远不会增加和减少.所以,在这种空的境界中无现实的感觉，无一切感受思想行为见识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼睛看到的世界，乃至无意识的思考世界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无心智亦无所得到什么。
因为什么都没有,想修行的人们,依照般若菠萝蜜多来修行，心不要有所挂碍，因为没有挂碍原故，就不会有恐怖，远远离开颠倒梦想，最终涅盘。三世诸佛，都是依照般若菠萝蜜多的缘故，修得阿耨多罗三藐三菩提的。
所以知道般若菠萝蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能够破除人世的一切苦难，确实真实,没有说谎。所以特地说说般若菠萝蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 菠萝揭谛菠萝僧揭谛菩提萨婆诃。
当我心烦意乱的时候，只要默念心经，就会很快恢复平静。内心非常宁静，头脑就会豁然清晰，再分析、判断事务就平和、公正的多。
本文由多元性别中文数字图书馆 https://transchinese.org 整理